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  主 题: 门神:门神是开封年画古老的题材 已阅:2778 / 回复:1(楼主)

门神:门神是开封年画古老的题材。骑马披甲执鞭锏的门神画俗称“马上鞭”;不骑马,突出魁伟身材、威武之气的门神画俗你“步下鞭”。较多的门神画人物是秦琼(执双锏,骑黄膘马者),敬德(即尉迟恭,执双鞭,骑乌骓马者)。民间于除夕前请(买)回,贴于门上,请其把守门户、驱灾避邪、保佑平安,恭称之为“门神”。(见附图6-1、6-2)

天地全神:天地全神属开封年画中神码画。画中多为佛、道、儒三教,天、地、人三界代表性形象。一般在 除夕祭祀后焚烧(送天地全神归位)。后一些地方常年张挂室内,初一、十五供奉,祈求平安吉祥、子孙富贵、招财利市、除病避灾。(见附图第二类产品天地全神卷轴画)

赵公元帅:赵公元帅即赵公明,故事见《封神演义>>。闻仲请赵公明与姜子牙请来的燃灯道人对阵,赵公明骑猛虎,执神鞭,又带缚龙索、定海珠、金铰剪等法宝来战燃灯道人。燃灯道人不胜而逃……赵公明后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”,统领招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者等,分管金银财宝的神仙,能唤雨呼风,除瘟翦疟,除病祛灾,买卖求财,故被尊为“武财神”,家家供奉,人人敬重。(见附图第二类产品赵公元帅卷轴画)

柴王推车:“柴王推车”是开封年画的重要题材。柴王即后周世宗柴荣。柴荣年轻时曾以推车卖雨伞为生,即位后励精图治,为国家铸聚钱财。后人把推车卖伞和铸聚钱财之事溶为一体,构成“推车满载聚宝盆”的形象。画中柴王用力推着满载金钱的车,车上的金钱遍洒所经之处。此画取贵人送财,吉祥富贵之意。有人又称此画为小财神。(见附图5-1、5-2)

福禄寿:“福禄寿”是开封年画的主要题材。画中间戴官帽者为“禄”星,一侧持羽扇者为“福”星,持杖者为“寿”星,俗称“三星高照”,分别象征幸福、官禄、长寿。福、禄、寿相伴一生是人们的理想,所以此画深受民间喜爱。画中有三个孩童在三星膝下嬉戏,又有“禧”意。因此,也有称此画为“福禄寿禧”的。(见附图4.2)

五子登科:“五子登科”是开封年画的常见题材,富有多子、望子成龙的意思,是人们的一种理想。此类年画版式较多,画中五子个个活泼向上,有的持灯(登),有的持莲和笙(连升),有的持如意,有的持盔(魁),有的持牡丹(富贵),有的持石榴(多子),有的持桔(吉),有的持花瓶(平安),有的持桃(寿),无非寓意“多子”、“连登”,“连升”、“夺魁”、“平安富贵”、“吉祥如意”等,深受百姓喜爱。因此不受节庆局限,室内常年悬挂。(见附图8-1、8-2)

加官晋禄:“加官晋禄”又名“加官晋爵”,是开封年画常见题材。官上加官,步步高升是做官的愿望。画中官员一手持如意,一手举有鹿伴随的高官,身后一童举灯,有“再登高官”、“再晋爵位”之意。做官人家常年张挂。(见附图10)

刘海戏金蟾:刘海原名刘海蟾,五代宋初人,曾官居宰相,后习道。在民间传说中,刘海已演变为活泼娃娃的形象。画中刘海身着彩衣,手持钱串,翩翩起舞,下有一三足金蟾相呼应,应了“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的俗语。有的画中还有蝙蝠(取“福”意),葫芦(取“福禄”意)、牡丹(取“富贵意),将刘海戏金蟾视为招财进宝、富贵绵长的象征。因此,此画除春节时贴在门房之外,室内常年悬挂、张贴。(见附图3.2)


作者:平阳郡柴氏 (2007/11/14 17:59:55)   回复此贴
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和合二仙:和合二仙为开封年画常见题材。相传寒山、拾得二人在天台山为僧,后被封为“和合二圣”,成为民间象征男女相爱的“喜神”。此类年画版本较多。画中一人持荷花(取意“和”),一人捧盒(取意“合”),盒中或飞出金钱元宝,或飞出蝙蝠(取意“福”),或飞出金蟾(取意“金钱”),或飞出金马驹,或飞出聚宝盆等。因此,又成为招财进宝的仙圣。此画春节时多贴于房门,现民间常年张挂,以图吉利。(见附图9)

天官赐福:“天官赐福”是开封年画重要题材。此画早在宋代就已为绘印为门神。在传统的门神画中作为“文门神”样式而广为传播。《梁元帝旨要》载:“上元为天官赐福之辰,中元为地官赦罪之辰,下元为水官解厄之辰。”春节正当上元之时,民间多贴“天官赐福”门画,商家则贴“天官赐福”中。(见附图2.2)

灶君神:灶君神是开封年画主要题材。传说灶王爷是主管一家饮食之神,兼录一家人的是非功过,为“一家之主”。民间腊月二十三祭灶王爷,同时吃灶糖,希望灶粮粘住灶王爷的嘴,并写一对子“上天言好事,回宫降吉祥”,以求合家平安。画中右为灶王爷,左为灶王奶奶。此画上方刻印有农历二十四节气,为农业生产参考。因此又称历画。(见附图1.1)


作者:平阳郡柴氏 (2007/11/14 18:00:13)   回复此贴
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